?

Log in

Оригинал взят у holmogor в Я - Голый Король Донбасса, или притча о Несвоевременности

День сегодня, конечно, рок-н-ролл.

Как вы знаете, вчера отважный человек Антон Беликов самолично и в одиночку закрыл выставку фоточек украинских карателей в Сахаров-Центре. Просто пришел с баллончиком краски и зарыл.



Сегодня начался "расчехлинг". Знатные патриотические публицисты и ездуны в Донецк начали поливать Беликова и кричать, что нам хулюганства не надо.

Прилепин на "Лайфе":

- Надо в любом случае знать своих временных, сиюминутных, стихийных неприятелей в лицо. Если где-то и висят фотографии ребят из "Азова" — откуда угодно, то пусть висят. Надо ходить, смотреть, что это за люди, что за персонажи. Нам не нравятся ребята из "Азова" со свастикой или педофильские выставки, но мы должны вести себя нормально. Мы должны цивилизованным образом доказать другим, что это негоже. Забрасывание людей в мусорные урны, обливание картин — это не признак нормального русского цивилизованного человека.

Ребята из "Азова"

Ребята из "Азова"


Просто попробуйте это на язык: "Ребята из Азова..."

И на этом фоне - красивое.

Украинские националисты анонсировали партизанскую войну в Крыму

По выжженной равнине,
За метром метр
Идут по Украине
Ребята группы "Центр"

Вообще обыгрывание в этой связи темы "хулиганства", "погрома" и "нарушения монополии государства на насилие" - это как-то настолько мимо, что просто неудобно.
Нарушение монополии государства на насилие было когда сторонники Украины на одном из своих маршей избили старика. А государство РФ высунуло язык и встало в позу подчинения, даже не попытавшись палачей преследовать.
Понятно, что нам хотят сказать нечто совершенно другое. Не "нельзя громить выставки", а "нельзя громить выставки которые мы разрешили дабы помириться с ребятами из "Азова".
Но беда в том, что сидеть на двух штыках не получится. Тут выбор кто ценнее. Если для вас друзья ребята из "Азова", то дружите с ними, получив внутри страны самовозрастающий протест вместо консенсуса.
Причем это не зависит от зактыкания-закрывания-скупки ЛОМов. Эти сдуются и протухнут, самореализуются другие. Потому что за нашим неприятием "ребят из "Азова" идея, которая бесконечно выше вас и нас. РФ может самоприсоединиться к Украине, и тогда, наверное, такие выставки здесь будут, а мне будет запрещен въезд в Москву. А иначе таких выставок нет и быть не может.

Конечно расчехлинг Прилепина (а человек в Донбасс ездил, был там за своего, в то время как многим другим дали понять, что пересекши границу они далеко не уедут) показывает, как силен сейчас запрос у элит на примирение, причем даже не с Порошенко, а именно с батальоном "Азов" и "Правым Сектором".

Примирение будут печь в формате "суровой крепкой мужской дружбы утомленных ветеранов никому не нужной бессмысленной войны между славянами".

И это вполне логично. Попытка русских восстать и защищать себя от ликвидации - никому не нужна и бессмысленна.

Захар неустанно говорит об этом внутри страны. И для Донбасса тоже исключений не будет.

Достоинство русского не нужно и бессмысленно. Достоинство русского состоит в том, чтобы кланяться дружащим с ним народам. Низко кланяться. Ниже. Ниже. Еще ниже. Чем крепче Дружба Народов тем ниже поцелуи. Гнись давай, не уворачивайся. Ниже! Ниже гнись!

Но вечер все переставал и переставал быть томным.

В самом деле поменялась генеральная линия.

И потому на том же "Лайфе" (и это, конечно, показывает, что закрытие моей передачки там отнюдь не случайно), читаю статью эксфренда - социолога Романа Романова.

Прям можно изучить топологию Новой Методички.

Хотите быть в тренде - заучивайте наизусть формулировки.

Москва продолжает развлекаться. Члены организации "Союз добровольцев Донбасса" порвали экспонаты на выставке в Сахаровском центре. С собой они принесли банку краски, символизирующую "кровь детей Донбасса"...

Война на Донбассе уже не является, выражаясь современным российским политическим языком, "скрепой". Она трогает публику в фоновом режиме и уж точно не в той тональности, которую нам демонстрируют раскручивающие донбасскую тему авторы.

Никакого активно "общественного единства" вокруг донбасской войны так и не возникло, кроме, может быть, понятного желания, чтобы там был мир и всё поскорее закончилось.

Никакого активно "общественного единства" вокруг донбасской войны так и не возникло, кроме, может быть, понятного желания, чтобы там был мир и всё поскорее закончилось.

Никакого активно "общественного единства" вокруг донбасской войны так и не возникло, кроме, может быть, понятного желания, чтобы там был мир и всё поскорее закончилось.

Никакого активно "общественного единства" вокруг донбасской войны так и не возникло, кроме, может быть, понятного желания, чтобы там был мир и всё поскорее закончилось.


В реальности никакого консенсуса нет, и под видом "народной воли" и "большинства" скрываются маргинальные группы, агрессивные меньшинства, которые путём возбуждения скандалов хотят просто набить себе цену и откусить побольше влияния.

"Донбассизация" начинается уже в Москве.


Мне почему-то это напоминает один советский фильм про самооборонщиков "Суд да дело" по повести Бориса Васильева, где на старого деда-фронтовика напала гопота, он отбиваясь одного застрелил и его судят. Его берется защищать адвокат-фронтовик. И вот какому-то свидетелю-активисту, от показаний которого много зависит, кто-то полушепотком говорит, что в районной газете выйдет статья "Выстрел из прошлого", где мол будет написано, что этот дед - типичный кулак, убивающий комсомольскую молодежь из обреза. И вот активист дает показания против деда и в конце прибавляет, что мол я вот осуждаю категорически и считаю, что это был выстрел из прошлого. А дед-адвокат - хлоп на земь мертвый, потому что он отнес "прошлое" к Великой Отечественной и считал эту фразу как оскорбление ветеранов. Статьи, разумеется, никакой не вышло. Зато один из заседателей обратил внимание на обрезок трубы рядом с трупом на одном из следственных фото (такой сиднилюметовский мотив). И деда оправдали как самооборонщика.

Социолог Роман Романов напоминает мне вот того вот свидетеля. Жаль, неплохой, когда-то, был человек. Но если и Захар Захаров перековался, то что уж говорить о прочих.

По сути Романов пытается выступить в роли мальчика, разоблачающего Голого Короля. В роли короля - поддержка русского восстания в Донбассе, которой не существует.

- Вот вы думали, что в обществе есть консенсус по Донбассу, консенсус по осуждению преступлений ВСУ, консенсус за поддержку Новороссии. А на самом деле ничего такого нет. Есть иллюзия консенсуса, которую навязали вам отдельные крикуны-Холмогоровы. Эта группка маргиналов говорит вам, что вы хотите какого-то освобождения и воссоединения для каких-то никому неведомых русских, но на самом деле вы хотите только чтобы всё скорее закончилось. И вы устали от мерзких маргинальных демагогов, которые от вашего имени говорили, что вы хотели чего-то другого.

На самом деле это гениальная развязка для пьесы. Анти-Шварц.

Идет Король, пышно разодетый прям как Людовик. И вдруг сорванец из толпы таким противненьким голосом: "А король-то голый!". Все сперва возмущенно гудят, затем начинают шептаться, перемигиваться, тыкать пальцами, гоготать: - Голый! Голый! Совсем голый! Во яйца какие отвисли! В конечном счете окружающие Короля герольды громогласно провозглашают: "Его Величество сегодня изволили выйти на прогулку голым!".

И, в общем, герольды уже все провозгласили.

В ЛНР начали демонтаж блокпостов на линии соприкосновения с армией Украины

Я, конечно, эгоцентрик. Я уже устал думать обо Всех. Я думаю о себе.

Меня вчера жена заставила посмотреть гениальный фильм. "Тот самый Мюнхгаузен". Я сперва долго артачился и говорил, что эту поздносоветскую этнофигу в кармане смотреть не хочу. Но она заставила. Мол любишь - посмотри.

Это, конечно, действительно натуральная позднесоветская фига в кармане. Типичный андроповский кинематограф, когда с соизволения и покровительства КГБ снимались фильмы о том, как ничтожен озабоченный мундирами Герцог-Брежнев и как тонко мятется душа Бургомистра-Андропова, который и хочет быть с Интеллигенцией - Мюнхгаузеном, но обстоятельства не позволяют.

Все это густо пропитано 70-ми, просто я слышу этот чудовищный запах. Все эти разводы, разделы имущества, партсобрания, месткомы, выволочки, товарищеские суды, прославления после смерти при травле при жизни. Вся эта типичная коллизия творческого человека эпохи хочется жить с молодой и понимающей, а не со старой женой. Но с молодой хочется жить на даче в Переделкино, а не рай в шалаше...

Это ведь реально квинтэссенция всей эпохи.

— О чём это она?
— Барона кроет.
— И что говорит?
— Ясно что: «подлец», говорит, «псих ненормальный, врун несчастный»…
— И чего хочет?
— Ясно чего: чтоб не бросал.
— Логично.

Но фильм меня пробрал все-таки до костей темой "потерпи", "помолчи" и "отрекись". Поскольку человек идеи с этим сталкивается в жизни постоянно. Ты, время от времени, становишься ужасно несвоевременным. И тут надо "помолчать".

— Стань таким, как все, Карл! Я умоляю!
— Как все? Что ж ты говоришь? Как все… Не летать на ядрах, не охотиться на мамонтов, с Шекспиром не переписываться…

Проблема однако в том, что в этот момент тебе надавливают именно на ту точку, которая является вопросом принципа.

- Да поймите же, барон Мюнхгаузен славен не тем, что летал или не летал, а тем, что не врёт.

Нужно помолчать про все вообще и отречься от всего сразу, но дело само собой уходит именно в ту точку, в которой ты молчать не можешь. И вся конструкция социальной конформности рушится.

— Не усложняй, барон. Втайне ты можешь верить.
— Я не умею втайне. Я могу только открыто.

То есть за всякоразной андроповской херней, это и в самом деле очень глубокий фильм. Чувство катарсиса и эмпатии я испытал.

- Раз лишний день весны никому не нужен, забудем о нём. В такой день трудно жить, но легко умирать.

По хорошему, конечно, следовало бы умереть.


post

Оригинал взят у propowednik_ag в post
(23.06.2012 Неделя 3-я по Пятидесятнице. Всенощное бдение.3 воскресное евангелие)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Встречая воскресный день и молясь в храме Божием за всенощным бдением, мы каждый раз слышим одно из Евангелий, которое обычно называется «воскресным», где повествуется о явлении воскресшего Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа Своим ученикам. Это постоянное напоминание нам о воскресшем Спасителе Святой Церковью для того предлагается, чтобы мы никогда не забывали о том, что основа нашей веры, самое основание, на чем вера держится, – это воскресение Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Именно этим воскресением побеждена власть зла над нашими душами, именно этим воскресением открыта нам с вами дорога к вечной жизни.
Что слышали мы сегодня в Евангелии? Слова Господа Иисуса Христа. Обратим на них внимание. Господь сказал: «Кто будет иметь веру и креститься, спасен будет». Вдумаемся: кто будет иметь веру. А далее Господь говорит: «А кто не будет иметь веры, осужден будет» (см. Мк. 16, 16). Причем если в первом случае говорится о Крещении как о последующем за верой для человека шаге, то в том случае, если нет веры, Господь безусловно говорит, что он будет осужден. Значит, отсутствие веры в сердце человека приводит его к осуждению, даже вне зависимости от того, крещен он или не крещен. Само по себе Крещение как таковое не спасает. Оно спасает только в соединении с верой.
Относятся ли слова Господа Иисуса Христа только к одному Таинству Крещения? Конечно же, нет. Крещение – это дверь в Церковь Христову. Через Крещение мы становимся членами Церкви Христовой. Но все, что происходит в Церкви: все молитвословия ее, все обряды, все Таинства, – только тогда будет иметь спасительное значение для нас, если мы будем иметь веру. «Кто будет иметь веру, спасен будет».
И вот это важное упоминание воскресшего Спасителя и Господа Иисуса Христа о вере должно привести нас к серьезному размышлению о том, какова наша с вами вера. Особенно уместно это размышление сейчас, во время Поста святых апостолов – Петровского поста, когда Церковь призывает нас и к покаянию, и к исправлению своей жизни.
Какова наша вера?
Сегодня в Евангелии мы слышали, какие же признаки истиной веры. Послушаем их еще раз. Господь говорит: «Знамения же веровавшим сия последуют», – то есть для тех, кто верует, явлены будут явные знаки, подтверждения их веры. Какие же это знаки истинной веры? Господь говорит: «Именем Моим бесы изженут, змия возмут, языки возглаголют новы, – то есть будут говорить на других языках, – аще и что смертное испиют, не вредит им» (см. Мк. 16, 17–18).
Попробуем приложить это к себе. Каким образом это к нам относится? «Именем Моим бесы изженут». О чем здесь говорит Господь? Господь говорит о силах зла, которые действуют на душу человека. Совладать с ними человеческими возможностями не представляется вообще никаким образом исполнимым. Человеческих сил на то, чтобы победить силы зла, силы вражии, силы диавольские, просто нет. Их возможно победить только лишь именем Спасителя и Господа Иисуса Христа. Это значит, признак веры – это когда мы с вами побеждаем силы зла нашей верой в Господа Иисуса Христа.
Приложим к себе. Что с нами бывает? Проверим себя: если мы поддаемся искушениям и постоянно грешим, значит, наша вера очень слаба. Но нам дано оружие для победы над этими силами зла. Это оружие – Таинства Церковные. Если мы приходим и каемся, если мы сознаемся в своих грехах, если мы просим у Господа Бога прощения, если мы совершаем молитвы, если мы прилагаем усилия, для того чтобы что-то исправить в нашей жизни, значит, мы именем Господним изгоняем бесов из своей жизни. Это и есть признак нашей веры. Первый признак: если христианин борется с силами зла, если он не поддается греху, даже когда грех иногда и захватывает его, и побеждает, он все равно не поддается, воюет с ним именем Господа Иисуса Христа и побеждает его, – вот тогда христианин имеет веру.
Конечно, взирая на самих себя, мы видим, что нам еще далеко до подлинной веры, и, к сожалению, чаще грех побеждает нас, нежели мы именем Божиим побеждаем грех. Но одновременно это вдохновляет нас на то, чтобы мы прилагали усилия. Мы не умеем побеждать – но ведь есть в Церкви благодать Духа Святаго, ведь есть в Церкви сила молитвы. Ведь общественная единая молитва усиливает нашу отдельную молитву, ведь Таинства Церковные укрепляют нашу душу. Значит, наша вера может укрепляться, по мере того, как мы пребываем в единстве со Святой Церковью Христовой, как мы участвуем в ее спасительных Таинствах, как святые и Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица помогают нам очищать нашу душу, изгонять силы зла.
«Языки возглаголют новы». Это Господь говорил об апостолах, которые начали проповедовать в день сошествия на них Духа Святаго, и проповедовали они так, что все народы, которые в тот день сошлись на праздник в Иерусалим, различных национальностей, слышали проповедь на своем языке. Чудо было! Какое отношение это к нам имеет? Какое чудо с нами было?
Дорогие братья и сестры, а разве не бывает иногда так, что мы говорим с человеком, даже близким, а он нас не понимает? Такое впечатление, как будто мы говорим на разных языках. Мы пытаемся, допустим, сыну, или дочери, или внуку, или мужу, или жене что-то донести свое, а такое впечатление, как будто они совсем не разбирают наших слов, не понимают, о чем мы говорим. Что это происходит? Почему такое разобщение? Почему такое непонимание? Почему апостолы проповедовали, и их все понимали, а мы иногда о житейских вещах говорим, и не понимаем друг друга?
Причина одна – отсутствие подлинной любви. Тогда возникают непонимание, недоразумения, злоба, огорчения, осуждение, обиды, когда наша любовь бывает недостаточна. А любовь – это ведь то главное, к чему Господь Иисус Христос нас призывал.
Вот еще один признак веры: наличие подлинной христианской любви. Где нам ее взять? Мы же видим, что у нас не получается. Опять тот же самый источник, из которого непрестанно проистекает живая вода веры, – Святая Церковь Христова, через которую Дух Святой действует на наши души. Через молитвы, через Таинства Церковные здесь мы научаемся любви. Здесь мы получаем силы к тому, чтобы любить друг друга, а значит – слышать друг друга и понимать.
Далее Господь говорит: «змия возмут». Что это такое? Да, в руки взять змею – она тотчас тебя укусит. Апостолы во время своей проповеди иногда подвергались нападению и змей, и зверей, и людской злобы, – и им ничего не вредило, настолько они были исполнены веры. Что значит это слово для нашей веры, в нашей жизни?
Дорогие мои, вся та действительность, в которой мы живем, не напоминает ли вам клубок ядовитых змей? Не ползут ли эти змеи и из телевизора, и из интернета, и из радио, и из душ человеческих? Но христианин, обладающий верой, может ухватить эту змею, и ему ничего не будет, – если в его сердце воистину есть вера.
Когда мы посмотрим на себя, то, конечно, увидим, что чаще всего мы болеем духовно от укусов этих ядовитых змей. Болеет, иногда тяжело болеет наша душа. Но опять же, благодать, которую дает нам Церковь Христова, может укрепить нашу веру настолько, что мы можем даже для пользы своей использовать все это, – если наша вера будет тверда. Твердость нашей веры мы укрепляем в Таинствах Церковных.
«Аще что смертное испиют, не вредит им». Практически это продолжение слова про змею. Смертоносные духовные энергии предлагаются нам нынешним миром постоянно. Никто из нас этого избежать не может. Но не повредит нам это, если мы будем иметь святую веру.
Вот о чем, дорогие братья и сестры, говорит сегодняшнее воскресное Евангелие, которым Церковь Христова укрепляет нас в преддверии воскресного дня. Будем просить у Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Подателя всяческих благ, чтобы Он укрепил в сердцах наших веру, даровал нам ее, чтобы мы побеждали все козни вражии диавольские и шествовали за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом воскресшим, Ему же слава во веки веков. Аминь.

Люди

Оригинал взят у ivanova_ffm в Люди
Originally posted by izborskiy_club at "Раздай имение своё"
тетюхин

Александр Проханов: Поступок Владислава Тетюхина ошеломляющ, он требует объяснения в наш немилосердный эгоистический век.


Я не раз бывал в Нижнем Тагиле. Этот уральский город для меня — город танков, город "Арматы" и Т-90, город лязгающих конвейеров и полигонов, где только что вышедшие из цехов танки грохочут своими пушками и танцуют чудовищный и восхитительный балет среди рвов, оврагов и гор. Но на этот раз Нижний Тагил поразил меня другим — поразил встречей с сияющим человеком.

Здесь, на Урале, в Нижнем Тагиле живёт Владислав Валентинович Тетюхин. Ему 84 года. Он статен, худ, его движения легки, кажутся почти юношескими. У него живые проницательные глаза. Такую лёгкость, молодость в движениях и в выражении глаз обычно сохраняют люди, которые всю жизнь посвятили любимому возвышенному делу, служению, быть может, исполнению одной — на всю жизнь — мечты.

Владислав Валентинович — металлург. Много лет он работал на Урале в городе Верхняя Салда, где в своё время возникло титановое производство. Плавка, обработка титана, его резка, шлифовка, литьё под давлением — уникальные технологии, позволившие этот металл, лёгкий, тугоплавкий, сверхпрочный, направить в промышленность, где он произвёл переворот. Из титана стали изготовлять элементы и даже целые корпуса подлодок. Титан появился в фюзеляжах и крыльях сверхскоростных самолётов. Из титана стали изготовлять ракетные сопла, обтекатели. И изделия становились лёгкими, выдерживали перегрузки, оказывались стойкими к перегревам. За свои титановые труды Владислав Валентинович был удостоен Ленинской премии.

Когда пало великое советское государство, изготовленное, увы, не из титана, множество великих советских производств перешло в частное владение. Иные владельцы сберегли и развили полученное в дар производство, другие расхитили его, растеряли, погубили безвозвратно. Это была пора, когда гибли тысячи уникальных технологий, закрывалось множество неповторимых заводов. Владислав Валентинович стал одним из владельцев титанового производства. Получив значительную часть акций, управляя заводом, Владислав Валентинович сохранил великое производство. Не дал ему пасть. В тяжёлые 90-е годы сумел найти для титана рынок, в том числе и американский. Изделия из уральского титана стала покупать корпорация "Боинг". И сегодня уральский титан продолжает плавать в глубинах океанов, мчаться по баллистическим траекториям, преодолевать звук в небесах.

Титан нашёл себе ещё одно применение: из него стали изготовлять искусственные суставы. Имплантировать его туда, где естественный сустав изнашивался. Титановые шарниры вставлялись в бёдра, в колени, они заменяли локтевые и плечевые суставы. И у Владислава Валентиновича возникла идея: здесь, на Урале, которому он отдал столько лет своей жизни, проработал и подружился с таким количеством удивительных людей, построить медицинский центр, в котором проводилось бы протезирование. И титан становился не только частью ракет и подводных лодок, но и человеческого тела. Протезирование суставов помогло вернуть к полноценной жизни множество потерявших подвижность людей.

Владислав Валентинович продал свои акции и на вырученные деньги — 3,3 миллиарда рублей — построил Уральский клинический лечебно-реабилитационный центр. Read more...Collapse )


Настоящий полковник

Оригинал взят у limonov_eduard в Настоящий полковник
Российский полковник Захарченко ломится в список Форбса.

В дополнение к не то семи не то восьми МИЛЛИАРДАМ рублей (короче два кубометра денежных знаков США)  выяснилось, что папа полковника имеет на шести счетах в Швейцарии около ТРЁХСОТ МИЛЛИОНОВ  ЕВРО.

Банки семья Захарченко выбрала самые вечные:  Банк Ротшильда, Дрезден-Банк.
Короче на расстрел и на список Форбса  полковник наработал.
Сказка о богатствах халифа Гаруна -аль-Рашида робко зажала себе рот в углу, стоит нищей дурочкой.

Настоящий полковник.
В Уголовном Кодексе для него нет наказания.

Только за  пределами.
И совсем уж не важно откуда деньги.

Об этом на своей странице в фейсбуке написал почётный работник образования РФ, Учитель года России — 2007, победитель конкурса лучших учителей Фонда «Династия» в номинациях «Молодой учитель», «Наставник будущих учёных», «Учитель, воспитавший Ученика» Дмитрий Гущин: "ПОЧЕМУ Я БОЛЬШЕ НЕ РАБОТАЮ В ПЕТЕРГОФСКОЙ ГИМНАЗИИ? Первая причина: в конце мая я узнал, что директор гимназии Г.А. Никитина велела классным руководителям подделать четвертные, полугодовые, годовые оценки ряду учащихся, в разных случаях подтерев их в журнале бритвой, доставив липовые текущие оценки или зачеркнув оценки, выставленные учителями, и приписав «материал сдан зачетами». Под этими записями директор поставила свою подпись и печать государственного учебного заведения.


Фото: teacher-of-russia.ru

Read more...Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

Какая же всё-таки б...ая контора этот "Дождь".

Другого слова не подберешь.

Сегодня с утра мировые СМИ облетели видеокадры, как спасают пятилетнего мальчика из-под завалов во время бомбардировки.

Как пишет ряд изданий: Сирийская мониторинговая группа по правам человека, базирующаяся в Лондоне, утверждает, что бомбардировки в том районе Алеппо, где был спасен мальчик, ведут самолеты сирийских правительственных войск.

Из Лондона-то конечно виднее, но дело-то не в этом.

Фотография, действительно, выразительнаяRead more...Collapse )
Через несколько минут ему перережут горло.

А таким он был.

Но "символом" эта информация не станет -- слишком она деликатна.

Варварское убийство на глазах у всего мира

Очередные зевы ада раскрылись в головах чинуш


Оригинал взят у fater_varus в Наглое похищение трёх девочек Опекой | Блог blogoved.net | КОНТ
Ювенальный фашизм в Алтайском крае:

https://cont.ws/post/333081?_utl_t=lj Наглое похищение трёх девочек Опекой | Блог blogoved.net | КОНТ

Оригинал взят у zergulio в В Артемовском избили активистов ОНФ, журналистов, сломали камеру, послали Прокуратуру
И сделал это все накрепко сросшийся с местной властью недоолигарх, деятельность которого мы освещали не так давно: http://zergulio.livejournal.com/3805759.html

Увидел в телефоне смс давностью в несколько дней "Серега, нас сегодня избили". Позвонил, волосы дыбом. Журналисты и активисты ОНФ приехали проверять открытое для посещений гражданами учреждение, с заключенными госконтрактами на многие миллионы рублей (только по одному порядка девяти). Речь об отлове, стерилизации и т.п. бродячих животных.

На двух активистов ОНФ и двух журналистов накинулось человек 8 охранников-сидельцев-синеботов (там особый контингент, душить щенков не каждый может) предположительно во главе с Евгением Шлейном (его стеклянный глаз весьма сложно спутать). Людей заблокировали на территории базы, избили, сломали камеру, отняли флешку, угрожали убить, затем выпустили.

СМИ ситуацию осветили (фото кликабельно):



На журналистов напали во время съемок сюжета о плохой работе передержки для собак компании «Универсалремонт», куда выехал с проверкой активист Общероссийского народного фронта Валерий Басай. Впрочем, вчера директор компании «Универсалремонт» Евгений Шлеин опровергал все обвинения о нападении.

«Мы, как и все журналисты, периодически сталкиваемся с тем, что кто-то не хочет, чтобы его снимали. Бывает, пытаются поскандалить. Но это первый раз, когда дважды за день на журналистов нападают», - отметила директор информационного вещания «Ермака» Ирина Арефьева.

По ее словам, камеру, которую использовали во время съемки в Екатеринбурге, скорее всего, восстановить не удастся. «Ее выхватили из рук оператора и буквально разодрали на части, запинали ее в одну из комнат автосервиса. До сих пор мы не можем получить ее, потому что комната закрыта, а вскрыть ее правоохранительные органы могут, только когда определят собственника помещений», - рассказала Арефьева. В случае с Артемовским, по ее мнению, «оператор поступил геройски». «Он закрыл камеру собой, его в это время запинывали», - отметила она.

https://www.znak.com/2016-07-29/v_sverdlovskoy_oblasti_vozbuzhdeno_ugolovnoe_delo_iz_za_napadeniy_na_zhurnalistov

Внешне вроде как огласка, уголовные дела и некая вероятность на законное расследование. Но на деле - после нашей первой проверки и серьезной огласки ситуации с Универсалремонтом никто, включая прокуратуру, даже не пошевелился.

В итоге гражданин, продолжающий недобросовестное исполнение миллионных госконтрактов, накрепко спевшийся с местной властью, перешел уже к более удобным мерам воздействия - избей журналистов и непонятный ОНФ, разбей камеру, а с начальством порешаем, деньги есть.

Такое развитие событий абсолютно закономерно. Еще немного бездействия, халатности и попустительства - и такие Шлейны начнут охотиться на улицах не на собак, а на людей, и без всяких госконтрактов.

Валере и его товарищам здоровья.

Прошу распространить:

Итак, вот принципиальное, что автор нижеследующего поста считает корнем классовой борьбы между крестьянами и феодалами:

"и крестьянину было неудобно отрываться от своего (условно) участка в самое время сельскохозяйственных работ, и феодалу был неудобен работник, работающий с ленцой не на своей земле (что становилось все более значимым по мере совершенствования орудий труда и способов обработки земли), вопрос ликвидации барщины был только делом времени."

В свою очередь тут надо задать вопрос - а почему совершенствовались массово орудия труда и способы обработки земли, почему "феодалу был неудобен работник, работающий с ленцой не на своей земле" - иначе говоря - что вызывало потребность в более эффективной эксплуатации земли и людей, одним словом? Ответ - не меж-классовая борьба! А борьба между феодалами, войны. Феодализм - это война, война в которой феодалы боролись друг с другом.

Таким образом, о чем бишь я? А о том, что вся эта цепочка причинности вполне сводится не на то, что мол крестьянам было неудобно, а на то, что внутри "класса феодалов" шла постоянная междоусобная война. Таким образом, классовая борьба тут не является чем-то логически необходимым для объяснения всей системы последствий.

Кроме того, расширенная до таких пределов "классовая борьба" теряет элемент собственно "борьбы". Тут уже нужно говорить скорее о "классовом взаимодействии".


Оригинал взят у smirnoff_v в О трактовке понятия «классовая борьба»
В связи с дискуссией тут, хотя по моему уже когда то выкладывал.

Кратко повторю классическую, усвоенную нами из учебников марксизма-ленинизма схему того как классовая борьба разрушала феодальные отношения: производительные силы развиваются, их противоречие с отношениями (феодальными) обостряется, - классовая борьба крестьян и феодалов усиливается. Но к чему приводит эта борьба? Может быть, она сокрушает феодализм? Может быть крестьяне уничтожают феодальные отношения и являясь передовым для того времени классом утверждают новое, буржуазное общество? Вовсе нет! Феодализм гибнет совсем в другой борьбе, с совсем другим классом, а крестьяне в принципе не могут утвердить буржуазный строй, ибо на самом деле сражаются против него, сражаются за феодализм в его неизменных, традиционных формах. Они стоят за католицизм (с его традиционным, отражающим феодальные отношения мировоззрением) против протестантов – ранних буржуа-горожан. Неудивительно, что и после победы буржуазии, после того, как сами феодалы частично изгнаны и убиты, а частично обуржуазились и даже слились с верхушкой нового господствующего класса, Вандея еще сражается. Крестьяне остаются последними бойцами за феодализм.

Read more...Collapse )